Venciendo la problematización sociológica en América latina

Hace más de diez años comencé a reflexionar sobre cómo la sociología está tomando a América Latina como un objeto de estudio. A partir de ese momento, mi objetivo fue adquirir más conocimiento sobre la sociología latinoamericana afín de comprender cómo esta ciencia ha representado dicha región y cómo está participando en su transformación. A un nivel más conceptual, estuve interesado en saber cómo esta disciplina selecciona los problemas sociales y sugiere cambios. Finalmente, esto me ayudó a forjarme opiniones sobre el conocimiento y las ciencias sociales.

Por muchas razones, algunas de ellas presentadas a lo largo de este texto, considero que América Latina debería estar protegida de la problematización sociológica o del proceso por el cual los fenómenos sociales son representados en términos de problemas. Aquí, me gustaría reflexionar sobre la ciencia social y la sociedad. Esto no como un resumen de mis principales resultados, sino como una excusa para discutir sobre la problematización sociológica en América Latina.

Permítame comenzar resumiendo brevemente algunos de mis resultados de investigación y entonces reflexionar sobre la problematización y el colonialismo del conocimiento. Para esto, intentaré contestar a la pregunta: “¿Deberíamos proteger América Latina contra la sociología?”

Publicación disponible en https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01628058/document

Les “Morceaux choisis” comme enjeu dans la constitution de corpus textuels pour les sciences sociales post-positivistes

Des nombreux enjeux que pose la constitution de corpus, nous avons choisi de réfléchir ici aux « morceaux choisis » qui sont ces segments, extraits ou fragments de discours sélectionnés par idéologie ou par subterfuge qui confortent l’analyste dans ses attentes, hypothèses ou certitudes formées par ailleurs. Ces « morceaux choisis » sont, en fait, une opportunité d’amorcer une réflexion plus fondamentale sur l’accès à la connaissance par l’analyse du discours, sa nature et son utilité. La constitution de corpus textuels relève d’une pratique proche de celle de l’artisan ou du corps de métier. Dans ce texte, nous allons effectuer le parallèle entre la constitution du corpus par l’analyste et l’abattage et le commerce des animaux par les garçons-bouchers. Le texte se développe en trois temps. Premièrement, il s’agira d’envisager la constitution d’un corpus comme une entreprise de violence et de prédation dans lequel l’analyste joue un rôle primordial. Nous montrerons comment, à l’image de l’abattage d’un bœuf, le discours est transformé en morceaux et comment l’analyste triomphe, peut-être un peu trop facilement, face au discours. Deuxièmement, il s’agira de proposer des pistes de réflexion sur les différentes approches positivistes, néo-positivistes et post-positivistes qui peuvent fonder le sens et la méthode des différentes manières d’envisager l’analyse du discours par lexicométrie. Troisièmement, il s’agira de montrer comment un ensemble de « morceaux choisis » peut être envisagé par certaines approches comme un corpus taré de vices rédhibitoires viciant le commerce de son analyse. En guise de conclusion, nous prendrons position contre une condamnation trop rapide des corpus de « morceaux choisis ».

Publication disponible au https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01620762/document

Représentations scientifiques des connaissances autochtones : diversité bioculturelle et ontologies

(Avec Vanessa Cotineau)

Ce document est le résultat de réflexions à propos du rôle des représentations scientifiques des connaissances autochtones. Il s’agit de comprendre la relation qu’ont les visions de la diversité bioculturelle et de l’anthropologie des ontologies avec les connaissances autochtones.Il est important de saisir les limites du recours à l’utilisation desdites connaissances autochtones dans le contexte du développement, et de son étude.Ce document n’a pas la prétention de constituer une étude exhaustive des visions de la diversité bioculturelle et des ontologies. Mais, nous espérons que les personnes qui le liront pourront y trouver suffisamment de pistes et de références afin d’approfondir leurs réflexions.

Scientific Representations of Indigenous Knowledge : Biocultural Diversity and Ontologies

This document is the outcome of our reflections on the role of scientific representations of indigenous knowledge. This document attempts to understand the relation views such as biocultural diversity and ontological anthropology entertain with indigenous knowledge. It is important to understand the limitations inherent to the uses of the said indigenous knowledge in the context of development and its study.This document does not consist of an exhaustive study of the biocultural diversity and ontological visions. However, we are hoping that the readers will find enough potential ideas and references so that they may deepen their reflections.

Publication disponible au https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01616577/document

Mots-clés
représentations; connaissances autochtones; diversité bioculturelle; ontologie; ethnobiologie; anthropologie; développement

Keywords
representations; indigenous knowledge; biocultural diversity; ontologie; ethnobiology; anthropology; development